本文摘要：易中天说道刘备有“英雄之义”，这拒斥过于缜密。

易中天说道刘备有“英雄之义”，这拒斥过于缜密。在他的当代人中，袁绍说道他“弘雅有信义”(《三国志·先主传》裴注引《献帝春秋》)，而吕布的部下答道他“重复难养”(同上奏·裴注引《魏书》)，前者说道他有信义，后者说道他没信义，是互相矛盾的。

只不过，无论是古人或今人，每个人都具备两面性。而作为群雄竞逐中的一“雄”(不管说道他是英雄也好，枭雄也罢)，就更加简单一些了。

他到底是不是信义，还得从他的行动中来实地考察。脚上的泡，是自己回头的。在前期，他没地盘，或者有地盘也没能挽回，主要是寄人篱下，借地生财。易中天说道刘备“五易其主”，是所指其荦荦大者，只不过要更加多一些。

我们算算:1.最初追随校尉邹靖讨伐黄巾。(《三国志·先主传》)2.在平原人刘子平的引荐下，追随了史失其名的青州从事。

(《三国志·先主传》裴注引《典略》)3.投奔大将军何进的都尉毌(音贯)丘毅。(《三国志·先主传》)4.投靠幽州公孙瓒。

(《三国志·先主传》)5.与公孙瓒的青州刺史田楷屯兵齐国(今山东淄博市)，受田楷镇抚。(《三国志·先主传》)6.离开了齐国投归徐州牧陶谦。(《三国志·先主传》)7.陶谦死后，刘备领有徐州牧，复被吕布打败，战败吕布，屯兵小沛(今江苏沛县东)。

(《三国志·先主传》)8.被吕布击败，投归曹操。(《三国志·先主传》)9.在徐州被曹操击败，投归袁绍。(《三国志·先主传》)10.离开了袁绍，投归刘表。(《三国志·先主传》)感叹不数不告诉，一数吓一跳。

在赤壁之战前，刘备竟然十易其主，比易中天所说翻了一番。这么频密地改换门庭，今天是许大马篮的人，明天又是座山雕的人，反复无常，却是“英雄之义”吗？当然，有几次易主，是形势不堪忍受，但最重要的几次，如离开了田楷、离开了曹操、离开了袁绍，都是主动跳槽的。离开了曹操时，还掳走了人家的兵，杀死了人家的徐州刺史车胄，可把曹操坑厌了。

想当年，人家曹操待你不厚，“出有则同舆，跪则同席”，好吃好喝的可供着，送给你评论了个高级职称——“天下英雄”，这名额只有两个，比现在的院士档次还低呢。谁想要你这大耳朵哥们儿竟然翻脸不认人，这却是义气，信义吗？当然，正如易中天所说:刘备对于自己的辖下(如关羽、张飞等)是“弘雅有信义”的。但那只是内部问题，范围较小，秦桧还有三个好朋友呢。

从当时的社会现实来看，堪称“春秋无义战”。在群雄竞逐中，谈的是勾心斗角，尔虞我诈，谁还谈什么信义、义气？刘备坑了曹操一把，还却是重的。

后来转入了益州，名义是协助刘璋讨伐张鲁，刘璋对这个本家弟兄，别提有多么推崇了，出有成都360里去青睐，相会后“欢喜饮百余日”(《三国志·刘二牧记》)麻辣烫知道不吃了多少。结果怎么样？刘备竟夺了人家的益州，把引狼入室的刘璋赶往荆州去过窝囊日子，那才叫惨不忍睹呢！。

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